Thea :

L'histoire est "Crier avec un noir 2". Rien que le titre m'a choquée.

Heureusement que l'auteur n'est pas dyslexique ; il aurait pu permuter les deuxième et troisième lettre, ce qui aurait donné "Cirer avec un noir", renvoyant ipse facto aux shoeshines des USA, et là ça aurait ouvertement raciste.

Quand ils décrivent un personnage/une personne, beaucoup ont tendance à commencer par ses caractéristiques physiques les plus évidentes. « C'est un grand blond », « C'est une vieille femme corpulente », « c'est un noir baraqué ». Le mot « noir » peut juste fait référence à une simple caractéristique physique sans avoir aucune connotation derrière. C'est compliqué (pas impossible) de décrire ce type d'humain sans utiliser ce simple mot. Tu peux utiliser les termes d'antillais ou d'africain mais cela peut porter à confusion puisque tout antillais ou tout africain ne sont pas noirs (et puis, encore faut-il connaître l'origine de la personne/ du personnage).
Le terme « noir » ou « de couleur » peuvent juste être utilisé pour décrire un simple fait : la couleur sombre de la peau d'une personne.
Après, c'est sûr, dans une grande majorité des cas, ces termes sonnent racistes ; genre si tu croises quelqu'un dans la rue et que tu lui fais « Eh le noir, t'as l'heure ? » plutôt qu'un « Monsieur, auriez-vous l'heure ? » ou que tu réduis quotidiennement une personne à sa couleur de peau.

Thea :

Ton histoire ne sera pas la première à tenir des propos sexistes et misogynes. Je pointe encore du doigt l'histoire "Crier avec un noir" où l'auteur dit qu'une femme, dont la sienne, devrait se jeter sur la première bite qui passe au lieu de regarder un film porno.

Oui, le pauvre, ça le choquait qu'une femme puisse se donner du plaisir toute seule. Le gros facepalm que j'ai eu quand j'ai lu ça. Pour le coup, c'est ce qui m'a surement le plus choqué.

Thea :

Après, il faut voir le scénario de ton histoire. Pointer du doigt des phénomènes de société peut aider à réfléchir, ce qui rend le récit encore plus intéressant. Tu es obligé de donner une personnalité à tes personnages, ce qui demande un travail de raisonnement. J'apprécie ce genre d'histoire.

Ouais, c'est une histoire très particulière que je prépare, bien différente de celles que j'ai déjà publiées ici. Elle se déroule dans un univers issue d'une autre œuvre que je détourne pour faire écho à notre société. J'ignore comment elle sera reçue quand elle paraîtra (si elle paraît un jour). Le ton plus ou moins satirique devrait permettre aux lecteurs de ne pas prendre les propos des personnages au premier degré.

Thea :

Demande à un antillais ou un africain ce qu'il pense des termes "noirs" et "de couleur", ou a un maghrébin qu'on traite "d'arabe", de "gris", "beurre", et de "musulman".

Il faut faire attention à ne pas entrer dans une psychose qui tend à s'intensifier à cette époque d'individualisme et où sa petite personne est très importante, qu'il ne faut pas la choquer sous peine de déverser une armée haineuse sur Twitter pour obtenir excuses publiques.

Nous sommes différents et c'est en usant de ces différences qu'on peut reconnaître quelqu'un. Un homme a la peau noire, il est noir. C'est un fait, une évidence et je ne vois pas en quoi ce serait raciste ; on ne l'a pas traité de nègre. De même qu'une femme avec des cheveux roux sera nommé "la rousse". Il n'y a rien de discriminant là-dedans.

Nkari :

si tu croises quelqu'un dans la rue et que tu lui fais « Eh le noir, t'as l'heure ? » plutôt qu'un « Monsieur, auriez-vous l'heure ? » ou que tu réduis quotidiennement une personne à sa couleur de peau.

Oui ou alors dans un groupe de personnes, tu veux désigner quelqu'un à peau noire, tu dis généralement à ton pote "Tu vois le noir, là-bas ?" Caractéristique physique évidente et facile à assimiler, sans racisme quelconque.


Il faut aussi replacer un texte dans l'époque où il se passe. On ne peut pas faire une histoire qui se passe par exemple au début du XXe siècle en disant que les femmes ont des droits, que ce sont des êtres douées d'intelligence, qu'elles peuvent voter et avoir un travail... ou simplement vivre libres sans un mari, ou être mères célibataires/refuser d'être mères tout en étant bien vues par la société. A moins de faire un récit où l'on parle d'un individu en particulier qui va à contre-courant de la bienséance (que ce soit par conviction assimilée ou par esprit de provocation).

J'ai écrit un texte qui se passait justement en 1914, juste avant la guerre, dans lequel un groupe de gitans ont installé leur campement dans un village bien français. J'ai écrit des mots, des idées racistes car c'est dans l'esprit de l'époque : c'est ancré dans les esprits et il aurait été illogique de faire un accueil chaleureux à bras ouverts. Suis-je raciste pour autant dans la vie ? Bien sûr que non.

Sauf envers les cons.

Dernière modification par Zeltron (Le 16-07-2018 à 19h35)

Ce débat m'a beaucoup plu et je vous remercie pour vos interventions.

Je me suis enflammée un peu trop rapidement, milles excuses.